بهائیت در ایران : بهائیان با استناد به قرآن مدعی شدند که بی‌انتهایی علم خداوند با خاتمیت اسلام سازگاری ندارد. اما در پاسخ به آنان باید گفت، مبلغان بهائی برای فریب افکار مخاطبین بیان میدارند ، : خداوند در قرآن در مورد خزائن علمش می‌فرمايد: «وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ [حجر/15]؛ و خزائن همه چیز، تنها نزد ماست ولی ما جز به اندازه معیّن آن را نازل نمی‌کنیم». و در مورد وسعت کلماتش می‌فرمايد: «قُلْ لَوْ کانَ الْبَحْرُ مِداداً لِکَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ کَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً [کهف/109]؛ بگو: اگر دریاها برای (نوشتن) کلمات پروردگارم مرکّب شود، دریاها پایان می‌گیرد. پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان یابد؛ هرچند همانند آن (دریاها) را کمک آن قرار دهیم». بنابراین اعتقاد به قطع هدايت الهی و ختم ظهور فرستادگان او، به منزله‌ی محدود دانستن دريای بيکران علم و حکمت یزدانی است و بدان معناست که خداوند هرآنچه در خزانه‌ی علم و فضل خويش داشته ظاهر نموده و ديگر چيزی برای آموختن به انسان‌ها ندارد!

بهائیت در ایران : بهائیان نهاد بیت العدل را معصوم و مصون از خطا می‌دانند در حالی که شوقی افندی با طرح امکان گناه و خطای اعضای بیت العدل ، وظیفه‌ی اخراج اعضای خاطی و ابطال تصمیمات غلط آنان را با شخص ولی‌امر دانسته است.

بهائیت در ایران : جناب عبدالبهاء که پیروان فرقه ضالّه بهائیت از او بعنوان امام اول و جانشین برحق میرزا حسینعلی نوری و مرکز میثاق یاد می کنند، همانند پدرش برای جا انداختن خود نزد اغنام الله خبرهائی را از آینده حکام و سلاطین به بهائیان می دادند که پیروان گمراهش این خبرها را به غیبگوئی رهبران خویش تفسیر می کردند. عبدالبهاء در یکی از پیشگوئی هایش در مورد سلطنت محمد علی شاه قاجار از او به پادشاه مهربان و خیرخواه مردم یاد نموده که مردم ایران قدر او را نمی دانند.

بهائیت در ایران : بهائیان در حالی ادعای ابداع آموزه‌ی ترک تعصب را از جانب پیشوایان خود دارند که پیش از آن‌ها، آیات و روایات اسلامی، و ادیان الهی دیگر انسانها را از تعصب کور نهی کرده‌اند. و البته از تعصبات پسندیده دفاع کرده اند . در حالی که پیشوایان بهائی، در این زمینه پا را فراتر نهاده و به مقابله‌ی فکری با تعصبات پسندیده ملّی، مذهبی پرداخته‌اند؛ مقابله‌ای که با هدف هموارسازی راه سلطه‌ی حامیان بهائیت صورت می‌گیرد. مهمترین نکته در ظهور و بروز فرقه بهائیت که متاسفانه کمتر به آن پرداخته شده همین میباشد که بهائیت در مقطع پیدایش در چه فضائی سیاسی  پا به عرصه جوامع اسلامی خصوصا ایران گذاشت ؟ پاسخ به این سوال میتواند اهداف دشمنان در ایجاد و گسترش فرق را کاملا روشن نماید .