محاسبات باب که بهاءالله آن را از بین برد!( مطلب دوم )

سه شنبه, 25 ارديبهشت 1397 11:11 نوشته شده توسط  اندازه قلم کاهش اندازه قلم کاهش اندازه قلم افزایش اندازه قلم افزایش اندازه قلم

کوتاه و خواندنی

بهائیت در ایران : در مطلب اول با عنوان "قیامت در دیگاه علی محمد باب ... " نگاه او را در موضوع قیامت بیان کردیم حالا به نگاه جناب بهاا.. در این خصوص می پردازیم

علی‌محمد شیرازی که پیشوای بهائیت وی را مبشّر مسلک خود می‌دانست، به تحریف ماهیت معاد موعود ادیان پرداخته و آن را به ظهور پیامبران تفسیر کرده است. وی ظهور موعود پس از خود را 2000 سال بعد پیش‌بینی کرده بود. این در حالیست که حسینعلی نوری از حربه‌ی باب بر علیه خودش استفاده کرده و نسخ مسلک او را اعلام کرد.

همچنان که مدعی شده است: «و آن‌چه عندالله و عند عرف اهل حقیقت، مقصود از یوم قیامت است، این است که از وقت ظهور شجره حقیقت در هر زمان به هر اسم إلی حین غروب آن یوم قیامت است... و قیامت بیان در ظهور من یظهره الله است».[1]
در این راستا علی‌محمد شیرازی، قیامت مسلک خود را با آمدن "من یظهره الله"، بین 1511 یا 2001 سال پس از خود وعده داده و گفته بود: «اگر در عدد غیاث (: به حساب ابجد برابر با عدد 1511) ظاهر شود
 و کل داخل شوند، احدی در نار نمی‌ماند و اگر الی مستغاث (: به حساب ابجد برابر با 2001) رسد و کل داخل نشود، احدی در نار نمی‌ماند إلا آن‌که مبدل می‌گردد به نور».[2]
این در حالیست که این وعده و پیشگویی نیز دروغ و غلط از آب
 درآمده و پیامبرخوانده‌ی بهائیت، تنها چند سال پس از مرگ علی‌محمد شیرازی، مدعی مقام "من یظهره اللهی" شد و قیامت مسلک بیان را اعلام کرد. لذا محاسباتی که علی‌محمد شیرازی برای تحریف قیامت موعود ادیان ابداع کرد، توسط حسینعلی نوری بر باد رفت و هنگامی که از او پرسیده شد موعود باب قرار بود 2000 سال بعد بیاید، همان دروغ تاریخی باب را بر علیه خودش به کار بست و گفت: «اهل بیان می‌گویند که شرط ظهور من یظهره الله این است که باید دو هزار سال بگذرد، چون که دو هزار سال نگذشته است پس جمال مبارک (حسینعلی نوری) بر حق نیستند. نفوسی که خود مقرّ و معترفتند آن پنجاه هزار سال (: قیامت موعود) در طرفة العین (: چشم برهم زدنی) گذشت و وقایع عظیمه‌ی قیامت تحقق یافت، انکار می‌کنند که نمی‌شود عدد مستغاث (: 2001 سال) در نوزده سال منقضی شود».[3]

پی‌نوشت:
[1]. علی‌محمد شیرازی، بیان فارسی، بی‌جا: نسخه‌ی 1330، ص 30.
[2]. همان، ص 71.
[3]. اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، بی‌جا: مؤسسه‌ی ملّی مطبوعات امری، 134 بدیع، ص 383.

 

خواندن 127 دفعه
این مورد را ارزیابی کنید
(0 رای‌ها)

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی