مقالات بهائیت

مقالات بهائیت (2506)

بهائیت در ایران : خوشبختانه با شکل گيري موج بيداري اسلامي در جهان به دنبال انقلاب اسلامي، زمينه رشد اين جريان انحرافي وابسته به بيگانگان به شدت کاهش يافته است؛ فضاي فکري حاکم بر جهان اسلام، ديگر فضاي «جهل»، «سازش» و «تقليد» از غرب نمي باشد. بلکه فضاي «آگاهي»، «خودباوري»، «ايستادگي» و «جهاد فکري و عملي » در برابر امپرياليسم ، صهيونيسم و جريان هاي نفوذي ضاله و وابسته است که عملاً فضا براي پذيرفتن سيستم ها و ايدئولوژي هاي وارداتي غربي تنگ شده و شرايط چندان مناسبي براي تبليغ بهائيت و نظاير آن وجود ندارد و با گسترش موج بيداري ملت ها، وضع از اين هم که هست برايشان بدتر مي شود. ضمن اينکه، حمايت آشکار قدرتهاي استکباري از اين فرقه هرگونه ترديد نسبت به وابستگي آنها به نظام سلطه را از ذهن ها مي زدايد که اين نيز به ضرر آنهاست.(1)

بهائیت در ایران : خوشبختانه با شکل گيري موج بيداري اسلامي در جهان به دنبال انقلاب اسلامي، زمينه رشد اين جريان انحرافي وابسته به بيگانگان به شدت کاهش يافته است؛ فضاي فکري حاکم بر جهان اسلام، ديگر فضاي «جهل»، «سازش» و «تقليد» از غرب نمي باشد. بلکه فضاي «آگاهي»، «خودباوري»، «ايستادگي» و «جهاد فکري و عملي » در برابر امپرياليسم ، صهيونيسم و جريان هاي نفوذي ضاله و وابسته است که عملاً فضا براي پذيرفتن سيستم ها و ايدئولوژي هاي وارداتي غربي تنگ شده و شرايط چندان مناسبي براي تبليغ بهائيت و نظاير آن وجود ندارد و با گسترش موج بيداري ملت ها، وضع از اين هم که هست برايشان بدتر مي شود. ضمن اينکه، حمايت آشکار قدرتهاي استکباري از اين فرقه هرگونه ترديد نسبت به وابستگي آنها به نظام سلطه را از ذهن ها مي زدايد که اين نيز به ضرر آنهاست.(1)از سوي ديگر تشکيلات جهاني بهائيت که مقرّ آن در اسرائيل ( بندر حيفا ) قرار دارد با ناکامي ها و بحران هاي شديد دروني مواجه گرديده است.

یکشنبه, 08 ارديبهشت 1398 14:58

چرا زن‌ها شایستگی حضور در بیت‌العدل را ندارند؟!

نوشته شده توسط

بهائیت در ایران : همانطور که میدانید وبارها و با ارائه مستنداتی از دل احکام و اوامر بهائی ثابت شده ، یکی از شعارهای فریبنده‌ی بهائیت، تساوی حقوق زن و مرد است. فریبنده از آن جهت است که بهائیت، حتی در امور تشکیلاتی خود هم حاضر به اجرای این تساوی حقوق نیست ، و از عضویت زن‌ها درشورای  بیت‌العدل جلوگیری می‌کند. جالب است که مبلّغان بهائی نیز در یکی از توجیهات این تناقض آشکار، شایستگی زنان بهائی را زیر سؤال برده و آنان را به عقب‌ماندگی محکوم کرده‌اند.

یکشنبه, 08 ارديبهشت 1398 14:56

کدام تحری حقیقت ؟

نوشته شده توسط

کوتاه خواندنی وقابل تامل :

بهائیت در ایران : مبلّغ بهائی در توجیه سخن حسینعلی‌بهاء بر کر و کُور شدن برای ایمان به او و تعارض آن با تحری حقیقت، مدعی شد: در بهائیت دین موروثی نیست و هرکس از دین خود برگردد مجازاتی ندارد». در پاسخ می‌گوییم: با برنامه‌ریزی‌های تشکیلات بهائی، عملاً در بهائیت نیز دین موروثی است. بعلاوه، مجازات سخت طرد، برای معرضین از بهائیت در نظر گرفته شده است.

شنبه, 07 ارديبهشت 1398 05:41

مدعیان دروغین

نوشته شده توسط

 

بهائیت در ایران:  بدون شرح

 

بهائیت در ایران : بهائیان در پاسخ به این‌که چرا پیروان سایر ادیان را گمراه می‌شمارند، با استدلال به آیات قرآن، اسلام نیز را دارای چنین نگرشی معرفی می‌کنند. اما حقیقت آن است، مسلکی که خود را نماد پلورالیسم به معنای تکثر حقیقی ادیان دانسته و خود را از اسلام متمایز می‌داند، با چه استدلالی می‌تواند مخالفین خود را گمراه، کافر، حیوان و حرام‌زاده و... خطاب کند!

جمعه, 06 ارديبهشت 1398 06:13

نقد بهائیت در یک جمعبندی ساده و مختصر

نوشته شده توسط

بهائیت در ایران : تا کنون بارها مطالبی در نقد اعتقادات بهائیت درج نموده ایم .اما در یک جمعبندی روان وساده میخواهیم نقدهای عمده بر این آئین را مورد بررسی قرار دهیم . 

جمعه, 06 ارديبهشت 1398 06:12

عوامل و زمینه‌های پیدایش بهائیت

نوشته شده توسط

بهائیت در ایران : موضوع علل وعوامل شکل گیری فرقه ها یکی از مهمترین مباحثی است که میباید در همان ابتدای ورود بحث می باید مورد واکاوی و دقت قرار گیرد .و باید توجه داشت در ورود به مبحث هر فرقه یا تشکل شبه دینی وعرفانی اینکه در چه فضائی و با چه اهدافی فرقه ها ظهور و بروز پیدا میکنند باید مورد توجه وحساسیت باشد .چرا کهاین شناخت به فهم و درک بهتر منجر خو.اهد شد . پیدایش و تداوم هر فرقه‌ای در بستر تاریخ، تحت تاثیر عوامل مختلفی است.در مورد چرایی شكل گیری، تداوم و گرایش برخی از افراد جامعه به فرقه بهائیت و استمرار این فرقه تا امروز نیز زمینه‌ها و عوامل متعدد فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی نقش داشته و تاثیر گذار است كه آن‌ها را در دو بخش عوامل داخلی و خارجی مورد بررسی قرار می‌دهیم

صفحه7 از314

معرفی رهبران بهائیت

  • زرین تاج قزوینی

     

    زرین تاج قزوینی (فاطمه یا ام السلمه) مشهور به طاهره قُرهالعَین یا طاهره بَرَغانی (زاده 1228 قمری برابر با 1823 میلادی در قزوین - درگذشته 1268 قمری برابر با 1850 میلادی).

     

    ادامه مطلب...
  • شوقي افندي

    شوقي افندي ملقب به شوقي رباني (1314-1377/1336ش) فرزند ارشد دختر عبدالبهاء بود که بنا به وصيت وي، در رساله اي موسوم به الواح و وصايا به جانشيني وي منصوب شده بود.

    ادامه مطلب...
  • علی محمد باب

    علی محمد باب شیرازی، موسس بابیت است. او شاگرد سید کاظم رشتی بود که با بهره گیری از افکار شیخیه، ادعای بابیت، امامت، خدایی و … کرد و در آخر توبه نامه نوشت و خود را هیچ دانست.

    ادامه مطلب...
  • سید کاظم رشتی

    سيد كاظم رشتي بن سيد قاسم بن سيدحبيب از سادات حسيني مدينه ، زبده ترين شاگرد شيخ احمد احسائي بود که پس از مرگ شيخ رهبري  شيخيه را برعهده گرفت.

    ادامه مطلب...
  • عباس افندی (عبدالبهاء)

    عباس افندي (1260-1340) ملقب به عبدالبهاء، پسر ارشد ميرزا حسينعلي است و نزد بهائيان جانشين وي محسوب مي گردد.

    ادامه مطلب...

مبارزان با بهائیت

cache/resized/ccaca808332350bd352314a8e6bdb7dd.jpg
یکی از حوادث مهم زندگی آیت الله بروجردی تقارن سال
cache/resized/a2c88199bdee2998adc4f97d46fdb662.jpg
ملا محمد سعید بارفروشی معروف به سعید العلما یکی