بهائیت در ایران : پس از سيدكاظم رشتي، سيدعلي محمد با اينكه در كربلا و در حلقه ياران نزديك ملاكاظم رشتي نبود، تحت تأثير تلقينات پرنس دالگوركي بلافاصله ادعاي جانشيني او را مطرح ساخت و درست يك سال بعد، در سال 1260 قمري كه مصادف با هزارمين سال غيبت امام عصر (عج) بود، با حمايت كانونهاي متنفذ و مرموز استعماري، دعوي خويش را مطرح نمود و ضمن اينكه خود را «ركن رابع» خواند، ادعا كرد كه «باب» امام زمان (عج) است و در نشست و برخاست هاي روزانه و در ميان اطرافيان خود گفت كه «من مبشر ظهور امام زمان و باب او هستم و هركس كه به ظهور حضرت مهدي (عج) اعتقاد و ايمان دارد، بايد ابتدا با من كه «باب» و «در» او هستم بيعت كند». وي حتي حديث »انا مدينه العلم و علي بابها» را در جهت اثبات اين ادعاي خود معني و تفسير مي كرد و مي گفت، حتي حضرت رسول اكرم (ص) به حقانيت و ظهور من اشاره كرده و فرموده اند: «من شهر علم هستم و علي باب»

از کتاب " فرقه ها در میان ما " خانم مارگارت تالر سینگر  

بررسی دو مصداق

بهائیت در ایران : عرفان ثابتی نماینده بهائیان در مناظرات تلویزیونی بی بی سی و صدای آمریکا و دیگر رسانه‌ها، با انتشار پستی در فیس بوک خود، به علی پروین (پیشکسوت فوتبال کشورمان) توهین کرده و به وی تهمت فحشاء زد. این سخنگوی غیررسمی تشکیلات بهائیت که نتوانست خشم خود را از برگزاری هیئت برای اهل‌بیت (علیهم السلام) توسط این پیشکسوت فوتبال ایران تحمل کند، مدعی شد: «علی پروین چه در روزهای جشن و چه در روزهای عزاداری مراسم زیادی برگزاری می‌کند که معروف‌ترین آن‌ها مولودی برای تولد حضرت فاطمه (علیها السلام) است که در مسجد قائم در پل رومی برگزار می‌کند و در محرم در هیأت محبان مهدی حاضر می‌شود. پروین در لواسان در زیرزمین خانه‌اش هم حسینیه‌ای ساخته و به این ترتیب برای خود هیئتی به هم زده است. گاهی هیئت محبان مهدی به حسینیه لواسان می‌رود، غلام کویتی‌پور مداح معروف میهمانش می‌شود. این در حالی است که او به وقتش در پارتی‌های شبانه شرکت می‌کند و از طریق اعوان و انصارش به دنبال فحشای شرعی که در ام القری اسلامی بازار داغی دارد هم هست و مبالغ سرسام آوری را برای عیاشی کوتاه مدت پیشنهاد می‌کند».(1)
         

اما جالب است بدانیم در حالی این بهائی معلوم الحال به سلطان فوتبال ایران تهمت فحشاء نسبت می‌دهد که خود پیش‌تر، در خصوص اباحه‌گری امور جنسی و بی‌بند و باری در فرقه‌ی بهائیت اعتراف کرده بود: «به طور رسمی روابط محدود به ازدواج است. ولی این زیاد مهم نیست چون بهاءالله برای روابط آزاد بدون ازدواج تنها 9 مثقال طلا جریمه گذاشته (2)که آن هم اکثراً اجرا نمی‌شود. منتهی در میان بهائیان، امر به معروف و نهی از منکر ممنوع است. به عبارت دیگر کسی کاری به آن‌ها ندارد و می‌توانند هرکاری با هم بکنند و صدایش را هم در نیاورند و پولی هم به بیت العدل نپردازند».(3)
اما به راستی چگونه فرقه‌ای که برای جذب حداکثری به فرقه‌ی خود، هیچ خط قرمزی را رعایت نمی‌کند و به تمامی مفاسد اخلاقی رنگ و لعاب شبه‌دینی می‌دهد؛ تا جایی که حتی دفاع از همجنس‌گرایان را وظیفه‌ی بهائیان برمی‌شمارد: «هدف آیین حضرت بهاءالله تحقق وحدت ارگانیک نوع بشر است و بهائیان موظفند هرگونه تعصبی را از زندگی خود بزدایند و به همگان احترام گذارند. بنابراین، هرگونه تعصب یا انزجار از همجنسگرایان، مخالف و مغایر با روح آیین بهائی است. افزون بر این بهائیان مأمورند که مدافع و حامی مظلومین باشند و باید از کسانی که حقوق‌شان نقض شده با تمام توان دفاع کنند...».(4)؛ اینک برای حذف فکری مخالفین خود، از هیچ افترایی دریغ نمی‌کند؟!
آری؛ فرقه‌ای که پیشوایانش از فحشاء و بی‌ناموسی پیروانشان کسب درآمد می‌کنند (5)، بعید نیست که از تهمت آن به عنوان حربه‌ی غیراخلاقی، برای ضربه به مخالفین خود استفاده نکنند!

بقول معروف " کافر همه را به کیش خود پندارد "

پی‌نوشت:
1- به نقل از حساب کاربری فیسبوک عرفان ثابتی.
2- حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 47، بند 49.
3- به نقل از سایت بهائی‌پژوهی، مقاله‌ی: فتوای عرفان ثابتی بر جواز فحشاء!
4- ترجمه و تلخیص پیام بیت العدل، مورخ 27 اُکتبر 2010 م، درباره‌ی رویکرد بهائیان به همجنسگرایان.
5- جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: قیمت زن و دختر بهائی ؟!