عبدالحمید اسماعیلزهی امام جمعه مسجد مکّی زاهدان در خطبههای ۲۶ خرداد ۱۳۹۲ نماز جمعه، با تکرار اظهارات مغرضانه و ضد دینی در حمایت از تشکیلات فرقه ضاله بهائیت [1]، سبب خشنودی دشمنان نظام شد.
هم چنین وی در خطبه های نماز جمعه ۹ دی ماه ۱۴۰۱ شمسی سخن از حقوق بهائی ها زده و از آنها دفاع می کند و بر تساوی حقوق انها با مسلمانان تاکید می کند. در حالی که این حرف های وی برخلاف فتاوای اهل سنت و نیز فتاوای علمای دیوبند می باشد در حالی که عبدالحمید نیز خود را عالم دیوبندی های ایران می داند.
مولانا محمد عمر ملازهی مشهور به مولانا «محمد عمر سربازی»(۱) [2] از مشاهیر علمای دیوبند و بنیان گذار مدرسه «منبع العلوم کوه ون»، در کتاب فقهی معروف” فتاوای منبع العلوم کوهون” درباره کافر بودن بهائیت شیعه و سنی را همصدا دانسته و از تحریم اقتصادی آنها دفاع و حمایت کرده است. مولانا محمد عمر سربازی در جلد ۸ فتاوای منبع العلوم کوهون در پاسخ به سوالی مبنی بر این که چرا جلوی فرقه بهائی را نمی گیرید و چرا علما مردم را آگاه نمی کنند؟؟ می نویسد:
«بر فتوای کفر بهائی و کمونیست ما همه اهل تسنن و تشیع موافق و همصدا هستیم همانگونه که در تحریم اقتصادی با آنها هم نوا هستیم»(۲) [3]
وی با تصریح به این که رژیم طاغوت از بهائی ها پشتیبانی و حمایت می کرد، نظام جمهوری اسلامی را تشویق به سرکوب این فرقه گمراه کرده و از آن حمایت می کند .
«مسلم است که قبل از رژیم جمهوری اسلامی، در رژیم طاغوتی، بهائی ها در بروز و ترقی بودند و فشارشان به اکثر شهرستانهای سیستان و بلوچستان رسیده بود. در مخالفت علیه آنها علماء و عوام اهل سنت و تشیع قیام کردند و حتی با آنها درگیری می شد( ممکن است حادثه درگیری با بهائی در ایرانشهر و دکتر مجد پور در سرباز به گوش شما رسیده است)، اما چون رژیم طاغوتی حامی آن ها بود و آنها را سرکوب نمی کرد و پشتیبان آنها بود، مردم کامیاب نشدند….
الان که الحمدلله نظام جمهوری اسلامی پیاده شده و قدرت کلی در دست علمای اهل تشیع و من وجه به اهل تسنن هم افتاد، دیدیم که بهائیت، کمونیست، دموکراسیت و تَقویّت یکپارچه بی اثر و گمنام شدند ما اهل سنت هم آن را غنیمت دانسته، از دیگر سر و صدا خاموش شدیم و عقیده ما تا حال همین هست که خداوند کریم جمهوری اسلامی را به این امور خیر عطا فرماید….»(۳) [4]
محمد عمر سربازی همچنین بر حمایت اهل سنت از حیث مذهب و سیاست از نظام جمهوری اسلامی ایران مبنی بر تحریم و فشار اقتصادی بهائیت تاکید می کند و می نویسد:
«البته سلب موارد اقتصادی آن ها از قدرت ما بیرونست. آری اگر این امر از ناحیه جمهوری اسلامی باشد، جلوگیری آن ها خیلی سهل و آسان و ما اهل سنت هم با مسئولین و مامورین جمهوری اسلامی، در این مورد همکاری و مساعدت خود را دریغ نخواهیم داشت. برای اقدام به این امور، مذهباً و سیاستاً اهل سنت تنها قادر نیستند تا پشتیبانی از دولت جمهوری اسلامی نباشد»(۴) [5]
مولانا سربازی درباره دیه بهائی ها، آنها را به سه دسته تقسیم می کند و دو قسم از آنها را مرتد و فاقد دیه دانسته و دیه قسم سوم را هم مثل دیه زندیق و مجوس می داند. ایشان در پاسخ به استفتائی درباره دیه فرقه بهائی و مقدار آن می نویسد:
«بهائی های ضاله به دو قسم اند:
۱- آنان که اولا مسلمان بوده و بعداً به این فرقه ضاله ملحق شده اند. اگر یکی از این گروه قبل از توبه و رجوع الی الاسلام کشته شود، دیه ندارد؛ چرا که مرتد شده است و خون مرتد به اتفاق ائمه قبل از رجوع، هدر است.
۲- اگر از روز اول در خانه بهایی متولد شده و بر همان مذهب بار آمده است از دو حال خارج نیست: الف: از امام المسلمین امانی در دست دارد یا مستأمن و ذمی شده است.
ب: از این ها نیست.
اگر مامون یا مستأمن یا ذمی شده است، دیه او مثل دیه زندیق و مجوسی است و دیه اینان نزد ائمه ثلاثه(۵) [6] هشتصد درهم و نزد ابوحنیفه مثل دیه مسلمان است و اگر از این امور هیچ چیزی ندارد(۶) خونش هدر است و دیه ندارد؛ زیرا منکر ختم نبوت، کافر و واجب القتل است و اتفاقاً خونش هدر است.»(۷) [7] وی در ادامه ادله مقدار دیه ذمی را بیان می کند.
- . http://taefamirnsknde.blogfa.com/post/9 [8]
- سربازی، محمد عمر، فتاوای منبع العلوم کوهون، ج۸ ، ص۱۵۰، کتاب الجهاد، باب ما یتعلق بالسیاسیات
- سربازی، محمد عمر، فتاوای منبع العلوم کوه ون، ج۸، ص۱۵۰، کتاب الجهاد، باب ما یتعلق بالسیاسیات
- سربازی، محمد عمر، فتاوای منبع العلوم کوه ون، ج۸، ص۱۵۱، کتاب الجهاد، باب ما یتعلق بالسیاسیات
- شافعی، مالک، احمد بن حنبل.
- یعنی ذمی نیست و امانی از حاکم اسلامی دریافت نکرده باشد
- سربازی، محمد عمر، فتاوی منبع العلوم کوه ون، ج۹، ص۱۹۵ کتاب الدیات