- بهائیت در ایران - https://bahaismiran.com -

واقعیت تساوی حقوق زن و مرد در بهائیت

حجت‌الاسلام علیرضا روزبهانی| وقتی می‌گوییم «تساوی زن و مرد و بهائیت» و یا هر موضوع دیگری، در واقعیت امر تفاوتی نمی‌کند که بگوییم عبدالبهاء [1] و آن موضوع؛ چراکه معمار حقیقی بهائیت عبدالبهاء است. درست است که بنیان‌گذار این فرقه، بهاءالله است، اما واقعیت مطلب این است که کسی که این فرقه را رشد داد و بالنده کرد و اندیشه‌هایش را سعی کرددر دنیا توسعه بدهد، شخص عبدالبهاء است.

عبدالبهاء در رابطه با حقوق زن‌ها ادعاهای فراوانی دارد؛ ایشان در کتاب «خطابات» مکرر در مورد اینکه زن و مرد هر دو انسانند و بال‌های یک پرنده برای پروازند، اگر بنا باشد در یک جامعه پرواز صورت گیرد، به‌واسطه این بال‌ها انجام خواهد گرفت، سخن می‌گوید. اما عملا در مقام مبیّن آثار بهاء‌الله، بر همان اندیشه‌های قرون وسطایی بهاءالله پای فشرد و این تساوی حقوق زن و مرد که خودش ادعا می‌کند، صرفاً در بیان و خطابه است و هیچ‌گاه در عمل توجهی به آن نداشته است.

بعد از اینکه عبدالبهاء دیده از جهان فرو می‌بندد، شوقی افندی [3] را به‌عنوان جانشین خودش تعیین می‌کند، در صورتی‌که شوقی افندی یک جوان بود که در کمبریج انگلستان مشغول به تحصیل بود و تمایلی هم به اینکه بیاید و ریاست فرقه را به عهده بگیرد نداشت.

اما خواهر عبدالبهاء، بهائیه خانم، اطلاعات جامعی نسبت به بهائیت داشت و از آگاهی زیادی در امور تبلیغی برخوردار بود و همیشه یار و مددکار عبدالبهاء بود. در واقع می‌توان گفت دانایی و توانایی این زن نسبت به بهائیت غیرقایل انکار است، اما با این حال، تفکر مردسالار بهائیت مانع از آن شد تا عبدالبهاء بر جانشینی خواهرش، بهائیه خانم، وصیت کند. این نشان می‌دهد، در اندیشه عبدالبهاء اساساً با عنوان تساوی حقوق زن و مرد وجود ندارد.

در داستان عضویت افراد در بیت‌العدل، حکم عبدالبهاء این است که «رجال» عضو بیت‌العدل شوند و خانم‌ها حق عضویت ندارند که این موضوع نیز در عبارات و کلمات عبدالبهاء قابل بررسی است؛ ایشان وقتی که در معرض اعتراض واقع می‌شود، به جای اینکه پاسخ روشنی بدهد، می‌گوید حکمت این امر در آینده روشن خواهد شد؛ یعنی در واقع از پاسخ گفتن به پرسش طفره می‌رود.

در احکام ارث و احکام دیگر نیز مشاهده می‌شود که همچنان حق زنان نادیده گرفته می‌شود. عباس افندی (عبدالبهاء) با اطلاع کامل نسبت به این موضوع هیچ اقدامی انجام نمی‌دهد. این امر نشان می‌دهد که تساوی حقوق زن و مرد نه‌تنها در اندیشه بهاءالله جایی ندارد، در مقام عمل در اندیشه عبدالبهاء نیز تنها شعاری است که کاملا دور از امور تحقق‌یافته در بهائیت است.

 

ارتباط با ما:  bahaismiran85@gmail.com [4]