در بین نظرات رهبران تشکیلات بهائیت [1] تناقضات زیادی وجود دارد که بیت العدل به عنوان اصلی ترین تشکیلات این فرقه در طی دهه های اخیر سعی کرده به این تناقضات پاسخ بدهد و حتی در بسیاری از مقاطع سعی دارند کتب اصلی و اولیه این تشکیلات که حاکی از تناقضات و غیر علمی بودن آنهاست را اجازه انتشار ندهند. در ادامه این مطلب فقط به تناقضات رهبران اولیه این تشکیلات در مورد حقوق زن و مرد می پردازیم.
۱. هیچ امتیازی بین زن و مرد نیست یا مردان تقدم دارند؟
۲.مرد و زن در جمیع مراتب مساویاند یا زنان بیاستعداد و بیلیاقت هستند؟!
۳. نزد خدا مردی و زنی است یا خیر؟
۴. حقوق زنان با مردان مساوی است یا زنان از خانه پدری ارث نمیبرند؟
۵.باید حقوق مردان و زنان مساوی باشد یا زنان ارث کمتری ببرند؟!
۶.حیوان نر بر ماده امتیاز دارد یا نه؟
۷. اگر میت جز خانه مسکونی، ارثی بر جان نگذاشته باشد، دختر ارثی نمیبرد؟
۸. زن در بهائیت جایگاه ویژهای دارد یا اختیار اموال خود را هم ندارد؟
۹. تعدد زوجات آری یا نه؟
۱۰. آیا مرد حق دارد دو زن داشته باشد؟
۱۱. تساوی حقوق یا محرومیت زنان از حق عضویت در بیتالعدل؟
۱۲. تساوی حقوق یا محرومیت زنان از حج و داشتن ارثیه مساوی با مردان؟
۱۳. تساوی حقوق یا تمایز بین حقوق زن روستایی و شهری؟
۱۴. آیا رحمت خدا شامل حال همه می شود یا برخی از زنان از این موهبت پروردگار بینصیب هستند؟
جمعبندی و نتیجهگیری از زوایای سهگانه:
۱. آیا تساوی حقوق مرد و زن تعلیم جدیدی است؟
علاوه بر جنبشهای مختلف بشری که در راستای حقوق زن در عالم ایجاد شده، نمونههای بسیاری درباره مقام، جایگاه و حقوق دختر، زن و مادر وجود دارد.
۲. آیا بزرگان بهائی، به این تعالیم عامل بودهاند.
اگر ادعای بهائیت تساوی کامل است، پس تفاوتها و تبعیضهای موجود در مباحث ارث، مهریه، تعدد زوجات، حج، عضویت در بیتالعدل [2] و… چه میشود!؟
۳. آیا این تعلیم، عقلانی و منطقی است؟
اگر مساوات به معنی یکسانی حقوق و وظایف زن و مرد باشد، این امر عقلانی نیست؛ چراکه این دو جنس از لحاظ روحی و جسمی دارای تفاوت آشکاری هستند. این امر تساوی حقوق و وظایف زن و مرد را غیرعادلانه میکند.
اگر موضوع مساوات باشد، پس سخن جدیدی ابداع نشده است. ۱۴ قرن پیش اسلام همین نکته را مطرح کرده است.
ارتباط با ما: bahaismiran85@gmail.com [3]