آیا بهائیت سازمان است یا خیر؟

ادعای ما مبتنی بر مبانی بهائیان است و بسیاری از کسانی که در ارتباط با مسائل اجتماعی بهائیت بخصوص در مورد حقوق شهروندی، فعالیت می‌کنند، می‌دانند که ادعای سازمان بودن بهائیت، این کف ادعا است و کمترین لایه آن است…

نویسنده :حسن ارشاد در ۲۰شهریور ، ۱۴۰۱

گفتگوی رسالت بوذری و حسن ارشاد در لایو اینستاگرام پیرامون بهائیت

(دقیقه ۱ تا ۱۲)
آقای بوذری: قصد ما نیست که به کسی توهین کنیم. بلکه قرار است بر اساس یک سری استنادات صحبت کنیم. در پی دعوت دو تن از جداشدگان از بهائیت در برنامه ماه رمضان «مثل ماه»، هجمه های شدیدی از ناحیه جامعه بهائیت به این افراد شده است. لذا در این لایو سعی شده است به همراه آقای ارشاد به شبهات پیرامون این موضوع پاسخ داده شود.

در این مصاحبه پیرامون ۲ موضوع بحث خواهد شد:
۱- بهائیت، باور (دین) یا سازمان
۲- حقوق شهروندی بهائیان

محترمانه از مبلغان بهائیت دعوت میکنیم تا در این گفتگو و مناظره شرکت کنند.
به چه استدلالی می گوییم بهائیت یک دین نیست و یک سازمان است؟

آیا بهائیت دین است یا سازمان؟

آقای ارشاد: ادعای ما مبتنی بر مبانی بهائیان است و بسیاری از کسانی که در ارتباط با مسائل اجتماعی بهائیت بخصوص در مورد حقوق شهروندی، فعالیت می‌کنند، می‌دانند که ادعای سازمان بودن بهائیت، این کف ادعا است و کمترین لایه آن است، لایه بعدی که فرم استخدام است و سند فرم استخدام (اصول نظم اداری بهائیان) است.

بهائیت سازمانی است که بنیانگذار آن آقای شوقی است که در زمان عبدالبهاء شکل گرفت و بطور جدی شوقی آن را مطرح کرد که از صفر تا صد آن در کتاب «دور بدیع» شوقی در صفحه ۳ مطرح است که ادعا دارد تاریخچه بهائیت این گونه است:

۱– عصر رسولی :که از سال ۱۲۶۰ شروع تا ۱۹۲۱ زمانی که عبدالبهاء از دنیا رفته است (زمان باب– بهاء الله – عبدالبهاء)

۲– عصر تکوین: عبدالبهاء می‌گوید که عصر تکوین مؤسسات اداری که تشکیلات است که اساس تشکیلات را مجموعه بهائی است و بهائیان داخل مجموعه است و بیرون از مجموعه، بهائی نیستند و این تشکیلات هدفش گرفتن حکومت است و هدف گرفتن حکومت هر کشور و راهکار ارائه میدهد و اینها که عصر مجهولی و مجهولیت است در کشورهای مختلف انجام داده اند غیر از اسرائیل که ذره ای در اسرائیل تحقق نمیدهد. حتی در کشورهای چین و ایران و بیشتر کشورها.

در ابتدا می گویند دنبال حکومت و سیاست نیستیم و حزب و سازمان نیستم ولی تمام مراحل آخرش به تشکیل حکومت ختم میشود.

مراحل گرفتن حکومت کشورها در بهائیت

۱– مرحله مجهولیت (تقیه): که خود را مجهول اعلام میکنند که در کشورها تشکیلات دارند ولی کسی آنها را نمیشناسند، مخصوصاً در کشور عربستان.

۲– مرحله مظلومیت🙁 یعنی من حاضرم بمیرم اما نکشم مظلوم‌نمایی پلمپ مغازه ها تخریب قبرستانهای بهائی …) بر اساس این امکانات روی مظلومیت سوار شوند تا همه آنها را بشناسند و جمعیت جمع و مظلوم‌نمایی و به جای بحث های علمی مظلوم نمایی کرده تا مورد توجه قرار گیرند.

۳– مرحله انفصال : مردم میفهمند ما هستیم و جدای از بقیه هستیم و یک تشکیلات هستیم و مطرح میشویم مثل کشور یمن.

۴– استقلال: یعنی میدانند ما جدای از بقیه هستیم و قبول میکنند.

۵– رسمیت: رسمیت یعنی جمعیت و تمام فعالیتهای بهائیت برای توسعه منابع انسانی طی صد ساله گذشته در میان بهائیان بوده است و جمعیت نداشتند که نتوانستند به این مرحله ۶ برسند که ظهور، نصرتی عظیم و شبیه و نظیر فتح و پیروزی است.

۶– تشکیل حکومت کشوری (دقیقاً حکومت یک کشور را بگیرند)

۷– حکومت ذهبی و عصر طلایی: برپایی حکومت جهانی بهائی است.

در کتاب توقیع منیع مبارک، نوروز ۱۱۰ یعنی بلافاصله در عید رضوان سال ۱۳۳۲ موقعی که دیدند در ایران پایه‌های حکومت مصدق سست شده است، این آقا (شوقی) پیام داد که باید در حکومت نفوذ کرده و آن را به دست بگیریم.تمام این ۷ مورد در نامه شوقی است.

در قسمت مظلومیت میگوید که «ظهور نصرتی عظیم شبیه و نظیر فتح و پیروزی که در قرن رابع از میلاد حضرت روح(حضرت عیسی) در عهد قسطنطنین کبیر که نصیب شد، این رسمیت به مرور ایام، مبدل و منجر به سلطنت الهیه و ظهور سلطه زمینیه شارع این امر عظیم…» یعنی کتاب اقدس در قسمت ۶ محقق پیدا کند و ما زمین را تحت تسلط قرار دهیم.

بهائیت سازمانی است که حزب است و ماهیت حزب را دارد ولی حزبی که خلاف قانون هر کشوری است و به اسم مرکزی که کار خیر می کند مشغول توسعه منابع انسانی می کند، و افرادی که جذب آن می شوند و بدون اینکه مطرح کنند دنبال حکومت هستند و اینها اینجیو دارند و لایه بیرونی آن و مدل آن خوب نا مشروع است که در هیچ کشوری رجیستر نشده است.

مؤلفه‌های حزب

۱– جمعیت، تشکیلات، سازمان است. ارتباط ارگانیک در کل کشور با محافل محلی در تماس هستند و عضوگیری میکنند.

۲– نقشه راه دارند. (مانیفیست)، نقشه تسخیر بلاد از سال ۱۹۱۶ تا ۱۹۳۷ که توسط عبدالبهاء کشیده شد که خطاب به تشکیلات بهائی در آمریکا بود.شوقی در سال ۱۹۳۷ استارت عملی کردن این نقشه را پیاده کرد که این مطالب عین پیام بیت العدل عید رضوان امسال است که این پکیج (پروتکل هفتگانه شوقی) را اسمش را می‌گذارند عصر تکوین.

الان جشن یکصدمین سال عصر تکوین برگزار میشود، یعنی از سال ۱۹۲۱ که عبدالبهاء از دنیا رفت یعنی از عصری که یکسری از این پروسه طی شده است و در حال تکمیل آن هستند. دقیقا حدود ۳۰-۴۰ سال پیش آقای فرزام ارباب در سال ۱۹۶۳ که بیت العدل تشکیل شد، در سال ۱۹۴۶ گفت مردم با زبان خوش به این تشکیلات جذب نمی‌شوند. یعنی به دروغ هم میگوییم که به دنبال حکومت نیستیم، از ابتدا هم یعنی مشکل جذب داشتند.

آقای عبدالبهاء الواح ۱۴ گانه می گوید به بهائیان امریکا در سال ۱۹۱۶ و این عصر تکوین را شوقی از این الواح گرفته است، در حالی که چندین سند از آقای عبدالبهاء میبینید که میگوید ما به دنبال حکومت نیستیم.

(دقیقه ۲۵-۴۹)

و این اصل تکمیل رو در واقع آقای شوقی می‌گه من از این الواح گرفتم که باید حکومت ها را بگیریم ولی شما هزاران سند از آقای عبدالبهاء داری که می گوید ما دنبال حکومت نیستیم. ما دنبال دل ها و تسخیر قلوب هستیم که این دروغ است. در سال ۱۹۶۳ زمانی که بیت العدل درست میشود می‌گویند ما دو راه را رفتیم و نتوانستیم مردم را جذب خودمان کنیم.

اول آمدند گفتند دینیم و تمام این بودن ما را بزرگان نقد کردند نتوانستیم توسعه منابع انسانی ایجاد کنیم آن مرحله پنجم برسیم که رسمیت است و بعد حکومت را بگیریم و در مسئله دوم گفتند که ما اصلاً دین نیستیم ما یک نهضت اجتماعی هستیم.

باب هم یک نهضت اجتماعی بود یعنی چه بهاءالله یک سری تعالیمی آورده به نام تعالیم دوازده گانه مثلاً می گوییم تو دین نداشته باش و بیا تحری حقیقت کن و بعد گفته می شود که این موضوع بد است یا خوب است پس الان که خوب است ما هم همین هستیم پس وارد بهائیت شد.

مورد بعدی در رابطه با تساوی حقوق زنان و مردان است و از بقیه پرسیده می شود که آیا این خوب است یا بد است که این مسئله بیشتر در ایران و کشورهای اروپایی با ترفند دوم وارد شدند تا توسعه منابع انسانی داشته باشند و بعد در خصوص تساوی زنان و مردان سوال می پرسند که آیا این خوبه یا بده یا مثلا می پرسند ما می خواهیم وحدت لسان داشته باشیم.

بهاءالله در آموزه های خود می گویند تمامی غیر بهائی‌ها خس و خاشاک می باشند و تمامی بهائی‌ها دُرّ و گوهرند که این موضوع با تحریری حقیقت و وحدت عالم انسانی سازگار نیست. یکی از روش های تبلیغ بهائیت آن است که به صورت انفرادی به تبلیغ افراد می پردازند.

بهاءالله می گوید که حرکت فضل من را منکر شود مانند این است که شیطان با مادرش همبستر شده با توجه به این حرف وحدت عالم انسانی که در بهائیت گفته می‌شود دروغ است.

لذا تمامی شعارها در بهائیت گفته می‌شود دیدند که دروغ است و بعد از خود پرسیدند که چگونه منابع انسانی را توسعه دهیم. آقای فرزام ارباب ۹ سال در سیستم بنیاد راکفلر به کشور کلمبیا رفتند و سیستمهای جذب افراد و سیستم مغزشویی را تمامی اینها را تجربه کردند ، ریشه زندان افتادن و بحث در مورد حقوق شهروندی همین است.

بعد از آن آقای فرزام ارباب گفت ما روش سومی در پیش داریم که باید در آن دنیا را به ۱۷۰۰۰ قسمت تقسیم کنیم. برای رسیدن به حکومت جهانی که اصطلاحاً به این ۱۷ هزار قسمت گفت کلاستر یعنی خوشه و محدوده جغرافیایی و گفتند تا سال ۲۰۲۱ ، ۵۰۰۰کلاستر را خواهیم گرفت.

در متن پیام بیت العدل مورخ ۱۷ ژانویه ۲۰۰۳ خطاب به عموم بهائیان عالم آمده است، مثلا ۱۵۸۰ کلاستر همجوار مربوط به هندوستان است مثل آن که ملک پدری شان است و یک معبد هم به شکل گل لاله برای آنجا ایجاد کرده‌اند. برای تصرف هر محدوده باید اول آن را قرائت منطقه کرد. قرائت منطقه یعنی چی؟

تشکیلات بهائیت یک سیستمی دارد به نام دارالتبلیغ که به معنای وزارت اطلاعات بین المللی تشکیلات بهائی است که به آنها حارسان مجموعه تشکیلات بهائی گفته می شود، اینها پیشقراولان هستند.

تک تک محدوده‌های کشورها را با مختصات اطلاعات آنها بدون آنکه کشورها و دولتها آگاه باشد یعنی سیستم های اقتصادی سیاسی و فرهنگی مناطق مختلف را به طور کامل و دقیق شناسایی کرده‌اند که به فردی که این کار را انجام داده است شورای منطقه‌ای گفته می شود.

محفل منطقه‌ای این شورای منطقه‌ای را مشخص کرده است و مسئول کلاستر کردن هر منطقه‌ای دارالتبلیغ و مشاورین قاره‌ای هستند که همگی آنها اطلاعاتی هستند. یعنی به طور مستقیم متولی به حکومت رساندن تشکیلات بهائی در هر کشوری دارلتبلیغ و مشاوران قاره‌ای هستند که همگی مثل MI6 و CIA اطلاعاتی هستند.

آن وقتی که هیئت یاران را بیت العدل در سال ۲۰۰۶ وتو اعلام کرد، آیا شورای منطقه‌ای تشکیل دادید یا خیر؟ تمام اطلاعات کلاسترهای ایران را به اسراییل فرستادند. یکی از اعضای مشاورین قاره ای آقای دکتر جبار ایدلخانی می باشد که یکی از متولیان بهائیان ایران است در طول ۲۷ سال پیش تا به حال که این فرد تمامی اطلاعات مربوط به ایران را از خانم فریبا کمال آبادی دریافت کرده است و تمامی این اطلاعات و اشخاص به حیفا در اسرائیل منتقل می‌شود و سپس این اطلاعات از طریق سیستم نهاد بین المللی اینترنتی بهائی به آمریکا می‌رود.

دارالتبلیغ میگوید در فلان منطقه مثلا مشکل کشاورزی وجود دارد، بدون آنکه بگویید من بهائی هستم، نقاط ضعفشان را رصد کنید و به مسئول کلاستر آنجا بگویید. به اصطلاح به آن مرحله می‌گویند، مرحله «نماد رشد» یعنی مرحله‌های A، B، C ،D. D یعنی ما هیچ کاری نکردیم (مرحله صفر). A یعنی هم فرد حاکم است و هم موسسه داریم یعنی تشکیلات بهائی شکل گرفته است. اینها میخواهند از مرحله D به مرحله A برسند.

در اسراییل به اینها دستور می‌دهند که سر حرف را با افراد باز کنید. در هر کلاستری باید ۲ کار انجام شود. یکی «اقدام اجتماعی» و دوم «اقدام اساسی» برای گرفتن یک کلاستر. یعنی ابتدا نقاط ضعفی را که فرستاده شد به اسراییل در آنجا این نقاط ضعف را برای شما شناسایی می کنند. یعنی سند جاسوسی کل نظام ادارای بهائیان این است که اصطلاحا به آن «قرائت منطقه» می‌گویند.

مثلا در چین در قسمت ماکائو فعالیت دارند، که یک مجموعه تجاری آزاد است و بنیاد بدیع ایجاد می کنند. این بنیاد تحت عنوان کمک به افراد بی بضاعت، گفتمان راه می‌اندازند، مثلا در یک روستا می گویند این مشکل را داریم، موقعی که گفتمان راه انداختند.

در کالی کلمبیا مرکز مسیحیان متعصب و مرکز قاچاق مواد مخدر آنجاست هیچ وقت به طور مستقیم شروع به تبلیغ نمی‌کنند ولی در قالب مشورت و گفتمان در زمینه تولید محصولات می‌گویند بیا مشکلت را حل کنیم. مثلا آقای ایرج عابدیان در آفریقای جنوبی نفوذ می کند و در حد مشاور اقتصادی نلسون ماندلا قرار می‌گیرد و بعد از ۲۰ سال آفریقای جنوبی در زمینه اقتصادی به خاک سیاه می‌نشیند.

به بهانه کمک کردن یک NGO درست میکنند و کنار آن میگویند باید اقدامات اساسی انجام گیرد، یعنی همزمان ۴ عمل انجام دهید. این سازمانی که به بهانه این NGO شکل گرفته است، باید بهائی شوند.

اولین کار، دعاست؛ دوم کلاس برای بچه ها و طرح اطفال؛ سوم طرح برای نوجوانان و چهارم طرح روحی. این ۴ کار در درون آن NGO ای که به اسم مشکل جامعه ایجاد شده است، شکل میگیرد. طرح سه ماهه که اصطلاحا میگویند ۲ هفته‌اش برای ترویج است و ۲ ماه هم برای تحکیم و در انتهای برنامه یک تامل دارند، یک دفعه از درون آن یک محفل بهائیان برای آن کلاستر شکل میگیرد و همین برنامه ها را طی پیام های بیت العدل پی میگیرند.

ارتباط با ما:  bahaismiran85@gmail.com