یکی از مسائلی که در این فرقه مشکل اساسی و بحرانی می باشد و بهائیت تاکنون نتوانسته برای آن توجیه و توضیح درستی بیاورد بحران هویتی در تاریخ بهائیت است. چنانچه بهائیان به چندین تقویم، مناسبت تاریخی دارند و بهائیان به نوعی بازی در تقویم روی آورده اند و قاعده این بازی این است که از هر فرصتی برای رسیدن به مطلوب خود یعنی تبلبغ بهائیت استفاده کنند.
بهائیان به چندین تقویم، مناسبت تاریخی دارند و با اینکه بر اساس کتاب بیان علی محمد باب، تقویمی من در آوردی بوجود آورده که نامش را تاریخ بدیع نامیده است و ایام سال و روز ماه را تقسیم بندی بدون قاعده و طبق میل خود انجام داده اند به طوریکه طبق این تقسیم در انتهای سال پنج روز اضافی می ماند و برای این پنج روز هیچ حکمی ندارند. تقویمی با انواع مناسبات و محاسبات مختلف، که در آن از تاریخ میلادی و تاریخ اسلامی و تاریخ شمسی و تاریخ بدیع ،به نحو مطلوبی استفاده شده است.
برای مثال سالروز اعدام باب را به تاریخ میلادی و سالروز اعلام من یظهره اللهی حسینعلی نوری را به تاریخ میلادی و ایام صیام را به تقویم بدیع و عید فطر را مطابق تقویم شمسی عمل می کنند. شاید با تحقیقات بیشتر به تقویم بودایی و تقویم مایایی و تقویم انسان های اولیه در غارها و…هم تاریخ نگاری کرده باشند.
یکی از ابزار های تبلیغی بهاییت استفاده تام و کامل از انواع تقویم می باشد، تقویمی خرافی که دست آویز علی محمد باب برای تحمیق مردم گمراه شد و حسینعلی نوری هم آن را امضاء کرد،
تقويم بديع، عنواني است كه در كتابهاي منتشر شده بهائيان به چشم ميخورد؛ آري بهائيان تاريخ خود را با عنوان بديع نامگذاري ميكنند. اين تقويم كه نه قمري است و نه شمسي، ۱۹ ماه دارد و هر ماه ۱۹ روز.
این تقویم، تا به امروز به لقمهاي گلوگير براي بهائيان تبديل شده بود، به گونهاي كه آنان نميدانستند با آن، چه كنند. این تقویم به اندازهاي مبهم بود كه سران بهائيت و بيت العدل اسرائيل نيز ۱۷۱ سال در تنظيم آن مبهوت مانده بود و پس از گذشت ۱۷۱ سال از آغاز آن، به تازگي (امسال) توانستند براي آن كه از زير بار فشار نقد نويسان فرار كنند، چارهاي انديشيده و دستور العملي را براي محافل روحاني ملي ارسال كنند كه همگي بدانند كه از اين پس بايد از اين تقويم براي ثبت تاريخهاي خود استفاده كنند.
اين تقويم شگفت انگيز است، زيرا همه معيارها و ملاكهاي تقويمهاي شمسي، قمري و ميلادي را در هم شكسته و قانون جديدي را پديد آورده است، قانوني كه با هيچ ملاك علمي و عقلي همخواني ندارد. براي نمونه:
– ماههاي سال در اين تقويم ۱۹ ماه است.
– روزهاي ماه، ۱۹ روز.
– روز به هنگام غروب آفتاب پايان مييابد و از غروب آفتاب روز جديد آغاز ميشود.
این دستور العمل بهائیت، یعنی خلاف جریان آب شنا کردن، یعنی خلاف خلقت، یعنی خلاف نظم حاکم بر جهان هستی…
همانگونه که مستحضرید، مدت زمان یک ماه، تقریباً برابر است با مدت زمانی که طول می‌کشد تا کره ماه یک دور کامل به دور کره زمین بچرخد و این زمان همان حدود ۳۰ روز است. حال که قاعده تعیین مدت زمان یک ماه بر اساس قانون طبیعت روشن شد، جای این پرسش است که: «بهائیان بر اساس کدام قاعده و قانون، تعداد روزهای ماه را به ۱۹ روز تقلیل دادهاند؟»
قاعده ۲۴ ساعت بودن روز هم كه روشن است و اينكه از چه زماني شروع ميشود و چه هنگام پايان مييابد…
جاي شگفتي دارد كه سران بيت العدل در پيامي كه براي رونمايي از تقويم بديع صادر كرده، مينويسد: «گزينش تقويمي جديد در دوره هر پيامبر نمادي از قدرت ظهور الهي براي ايجاد تحول در درك انسان از حقايق مادي، اجتماعي و روحاني است و از اين طريق لحظات و ايام مقدس مبرز ميگردد، جايگاه نوع بشر در زمان و مكان باز انديشي ميشود و روند زندگي از نو شكل ميگيرد.» (پیام ۱۰ ژوئیه ۲۰۱۴ به محافل روحانی ملی)
آنچه در ادامه می خوانید
اين نوشته سئوالات فراوانی را برای انسان به وجود می آورد:
۱- گزينش تقويم در دوره هر پيامبر را نماد از قدرت ظهور الهي ميداند، در حالي كه ۱۷۱ سال از اين تقويم گذشته و بهائيان پس از دو قرن از تقويم خود رونمايي ميكنند نه در زمان حسين علي بهاء؛ یعنی خدای بهائیان اینقدر ناتوان بود که در زمان خود نتوانست ظهور خود را نمایان کند، از اینرو این کار را بر عهده سران بعدی بهائیت گذاشت تا پس از حدود دو قرن این کار را انجام دهند؟
۲- آيا تا به حال كه از تقويم بديع رونمايي نشده بود، بهائيان نمادي از قدرت ظهور الهي براي ايجاد تحول در درك انسان از حقايق مادي، اجتماعي و روحاني نداشتند؟ به عبارت سادهتر، بهائيان تا به امروز حقايق مادي و اجتماعي و روحاني را درك نميكردند و اين سبب شد كه شما با رونمايي از تقويم بديع به درك كردن آنان كمك كنيد؟
۳- آیا بهائیان تا به امروز ایام مقدس و نحس خود چون روز میلاد باب و بهاء را بر اساس تقویم قمری یا میلادی محاسبه نمیکردند؟ این سخن جای تعجب دارد، یعنی در این دو قرن، لحظات و ایام بهائیت مبرز نشده بود؟ یعنی کسی نمیدانست یا نمیتوانست محاسبه کند که علی محمد شیرازی یا حسین علی نوری در چه روزی به دنیا آمدهاند و در چه روزی مردهاند؟
۴- شما با این تقویم شگفت انگیز، چه باز اندیشیای در جایگاه نوع بشر در زمان و مکان به وجود آوردهاید؟
۵- آیا قرار است که از این پس که این تقویم را اجرا میکنید، روند زندگی شما از نو شکل بگیرد، پس این دو قرن که گذشت، چه میشود؟
۶- قرار است چه چیز زندگی شما نو شود؟ دین شما، توحید شما، قبله شما، چه چیز؟ یعنی در این دو قرن فرصت نو شدن نبود؟
۷- آیا دین است که روند زندگی را تغییر میدهد یا تقویم؟ آیا بهائیان روز و ماه و سال و شیوه شمارش آنها را سبب تغییر روند زندگی میدانند، یا دین را؟
آري، همه اديان براي خود تقويمي دارند: يهوديان عبري، مسيحيان ميلادي و مسلمانان هجري؛ اما اين به اين معنا نيست كه نظام طبيعت را در نظر نگرفته باشند و سال و ماه و روز را برهم ريخته باشند. ماه در همه اديان بر اساس نظام آفرينش ۳۰ روز دارد و سال ۱۲ ماه.
۱۲ ماه بودن سال، قانون طبیعت است؛ خدای سبحان در قرآنی که بهائیان نیز آن را قبول دارند میفرماید: «إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً في كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض» (سوره توبه، آیه ۳۶) و اين بحثي علمي است كه با نظام آفرينش درگير است، نه امري دلبخواهي كه چون ما ميخواهيم ۱۹ را مقدس بشماريم، ماه و سال و روزمان نيز بايد بر اساس اين عدد تنظيم شود…
حضرت عيسي(عليه السلام) ۱۹ قرن پيش از ميرزا حسين علي و پيامبر خاتم (صلي الله عليه و آله و سلم) ۱۳ قرن پيش از حسين علي ميرزا ميدانستند كه ماه ۳۰ روز است و سال ۱۲ ماه، چون الهي و آسماني بودند؛ ليكن پس از اين زمان طولاني و پيشرفت علم، چگونه پيامبري كه مدعي آسماني بودن است و در قرن اتم پيدا شده، از این قانون طبیعی جهان آفرینش، تخلف میکند؟ امیدواریم پیروان او پاسخی برای این همه معما داشته باشند؟
توضیحی در مورد سال بهائي
سال بهائي؛ سال شمسي است و از روز اول فروردين هر سال شروع مي شود روز اول که يوم البهاء از شهر البهاء است، نوروز و عيد بهائي است.
سال بهائي مرکب از ۱۹ ماه و هر ماه نيز ۱۹ روز است که جمعاً ۳۶۱ روز مي شود و ۴ يا ۵ روز که از سال شمسي باقي مي ماند بين ماه هجدهم و ماه نوزدهم قرار گرفته و به “ايام هاء ” ( معادل عدد ۵ به حساب ابجد) مشهور است. اين تقويم بهائي به ابتکار سيد باب تدوين شده و بهائيان نيز از آن پيروي مي کنند. بهاء الله مي گويد : سال ۱۲۶۰ يعني سال ظهور باب? بايد مبداء تاريخ بديع قرار گرفته شود. لذا آن سال مبداء تاريخ بهائي شده است.
اسامي نوزده ماه بهائي به شرح زير است:
۱- شهر البهاء
۲- شهر الجلال
۳- شهر الجمال
۴- شهر العظمه
۵- شهر النور
۶- شهر الرحمه
۷- شهر الکلمات
۸- شهر الکمال
۹- شهر الاسماء
۱۰- شهر العزه
۱۱- شهر المشيه
۱۲- شهر العلم
۱۳- شهر القدره
۱۴- شهر القول
۱۵- شهر المسائل
۱۶- شهر الشرف
۱۷- شهر السلطان
۱۸- شهر الملک
۱۹- شهر العلاء
با تشکر از گرد آورنده مطلب : «س. نجفی»
