00:00:00
دوشنبه ۱۰ام اردیبهشت ۱۴۰۳
بهائیت در ایران
نقد اصل صلح عمومی بهائیت
یکی از اصول به ادعای فرقه ضاله بهائیت متمدنانه این فرقه "صلح عمومی" میباشد. که با گذشت زمان و بروز مشکلات عدیده در روابط کشورها اساسا وقوع آن به فراموشی ...
معرفی کتاب
دزد بگیر ، بز بگیر
کتاب "دزد بگیر ، بز بگیر” تالیف علامه شیخ علی ابیوردی است که با شرحی از محمد جعفر دادخواه و به اهتمام علی امیر مستوفیان به رشته تحریر آراسته شده ...
بهائیت در ایران
آیا گسترش صلح و وحدت با پذیرش بهائیت ممکن است
بهائیان پذیرش بهائیت را پیش شرط تحقق صلح و وحدت معرفی می‌کنند و در این راستا تعالیم بهائی ( تساوی زن و مرد، تحری حقیقت، ترک تقلید و مطابقت دین ...
بهائیت در ایران
پیامبر خوانده بهائیان: اشغالگران ایران نیّت خدایی داشتند!
مبلّغان بهائی ادعای ارتباط با استعمار را از جمله تهمت‌هایی معرفی می‌کنند که اخیراً دشمنان بهائیت به این فرقه وارد کرده‌اند. این در حالیست که پیامبرخوانده‌ی بهائیت، به حمایت استعمار ...
بهائیت در ایران
چرا آثار ادعائی بهاءالله از کتابخانه آثار بهائی محو میشود؟
تشکیلات بهائیت اخیراً در حالی 100 اثر برای پیامبرخوانده خود برمی‌شمارد که پیش‌تر، او را دارای چند هزار اثر می‌دانست! آثار به ظاهر الهی که پیش از نگارش، چک نویس ...
بهائیت در ایران
بهاءالله منادی وحدت عالم انسانی: از ترک‌زبانان دوری کن!
بهائیان همواره رهبر خود را منادی وحدت عالم انسانی معرفی می‌کنند. این در حالیست که با مشاهده‌ی کلام رهبران بهائی، به خلاف آن‌چه بهائیان، سعی در معرفی خود دارند می‌رسیم. ...
بهائیت در ایران
خواب یک متوهم در کودکی
نویسنده بهائی با داستان سرایی، خوابی به پدر حسینعلی بهاء نسبت داد که تعبیر آن، پیامبری و مخالفت مردم با پسرش بوده است. اما آیا چنین خوابی، با ادعای بهائیان ...
بهائیت در ایران
احکام بهائی ۴۲: ازدواج با محارم
درآموزه‌های بهاییت تنها زن پدر است که محرم شناخته شده و بهاییان حق ازدواج با او را ندارند و برای ازدواج با مابقی مانند دختران، خواهران، خاله‌ها و عمه‌ها برای ...
بهائیت در ایران
مدعیان وحدت عالم انسانی: هرکس بهائی نیست آدم نیست
در متون بهائی یک اصل وجود دارد به نام وحدت عالم انسانی . و اما آن روی سکه در باب وحدت عالم انسانی : در کتب بهایی اشاره شده است ...
بهائیت در ایران
پاسخ به شبهه امی بودن پیامبران
بر خلاف ادعای مبلّغان بهائی ، نه اُمی بودن مساوی با جهل است و نه علم معصومین (علیهم السلام) اکتسابی است. مبلّغان بهائی در راستای توجیه با سواد بودن پیشوایان ...