00:00:00
دوشنبه ۲۳ام شهریور ۱۴۰۵
به پایگاه اینترنتی بهائیت در ایران خوش آمدید
این وبسایت در تلاش است تا با بیان حقایقی درباره فرقه ضاله بهائیت، ماهیت منحوس آن را بیش از پیش بر همگان آشکار نمایدWelcome to BahaismIran Website
The BahaismIran website is trying to reveal the ominous nature of the deviant cult of Baha'ism for all by expressing facts about it.
بهائیت در ایران:
حسینعلی نوری (بهاءالله) رفیق نیمه راه
این متن تقدیم به همه بهائيان عالم بعضی وقتها دلم واسه خواهران و برادران بهائی خودم میسوزه. چرا؟ علتش چیه؟... علتش اینه که یک نفری اومده، ادعا کرده من پیامبری ...
بهائیت در ایران:
اوج جهالت در پیروان بهائیت – رعد و برق سواری آقای بهاءالله – سیامک زند
من سیامک زند هستم، متولد سال ۱۳۲۰ در تهران. مادر من نوۀ میرزا محمود کاشی بود. میرزا محمود از معدود کسانی بود که بهاءالله را از ایران تا عکا همراهی ...
بهائیت در ایران:
اقتباس برخی از آراء و احکام بهاءالله از صوفیه
با تبعید «میرزا حسینعلی نوری» (بهاءالله) به کشور عراق و فرار «میرزا یحیی صبح ازل» (برادر بهاءالله) به آن کشور، این بار حلقه بابیه در عراق تشکیل و مجدداً فعالیت ...
بهائیت در ایران:
ادعای بهاءالله و نقض ریشهای ادامه دار آن
عطاءالله قادری| طبق ادعای «سید علیمحمد باب»، در پایان دوره بابیت، ظهوری در قالب "من يظهره الله" به وقوع میپیوندد. البته باب زمان آن را حداقل هزار و پانصد یا ...
بهائیت در ایران
اقتباس برخی از آراء و احکام بهاءالله از صوفیه- بخش ۶
با تبعید میرزا حسین علی نوری (بهاءالله) به کشور عراق و فرار میرزا یحیی صبح ازل (برادر بهاءالله) به آن کشور این بار حلقه بابیه در عراق تشکیل و مجدداً ...
بهائیت در ایران
خاطرات کینیاز دالگورکی(۴)-تغییر مأموریت دالگورکی و هدایت از راه دور بهاءالله
پس از رسیدن سید کاظم رشتی به مقام جانشینی احمد احسایی و مطرح کردن دوباره ادعاهای او مبنی بر وجود رکن رابع و انسان کاملی که بتواند رابط بین امام ...
بهائیت در ایران
آیا «عهد و میثاق بهاءالله امیدی برای تجدید حیات جامعه بشری است؟
در ادامه بخش های قبلی، در این بخش، ادامه انتقادهای آقای دیل هازبند به نظامات، آموزه ها و تشکیلات بهایی شامل موارد 4،5 و 6 ارائه می گردد. 4- آیا ...
بهائیت در ایران
خداپنداری دیوانه ای بنام بهاءالله
یکی از توجیهاتِ ادعای خدایی پیامبرنمای بهائی، تشبیه گفتههای او به شطحیات صوفیانه و تجلّی است. اما به چند دلیل این توجیه قابل پذیرش نیست: اول: انسان نمیتواند مظهر کامل ...









