بررسی دو مصداق

پیامبرخوانده‌ی بهائیت در راستای ترویج اباحه‌گری، حکم به حلیت موسیقی داده است. این در حالیست که حتی پیامبرخوانده‌ی بهائیت هم در استفاده از موسیقی، نسبت به خروجِ از دایره‌ی ادب هشدار داده بود. اما گویا تشکیلات بهائیت هیچ چهارچوب اخلاقی را در راه تبلیغ فرقه‌ی خود رعایت نمی‌کند؛ چه آن‌که این راه‌ها، حتی مخالف با ساخته‌های پیشوایانش باشد.

پیامبرخوانده‌ی بهائیت در راستای ترویج اباحه‌گری و تکلیف گریزی، حکم به حلیت موسیقی برای پیروان خود داده است: «إنَّا حَلَلنَا لَکُم أصغَاء الأصوَات و النَغَمَات إیَّاکُم أن یُخرِجَکُم الأصغاء عَن شَأنِ الأدَبِ و الوِقاَر افرحوا بفرح اسمی الأعظم (1)؛ ما شنیدن آوازها و نغمه‌ها را حلال کردیم، ولی بپرهیزید از این که شنیدن آوازها، شما را از حدّ اَدب خارج سازد. شاد باشید به شادی نام بزرگ من».
اما گویا چون علمای اسلامی موسیقی آلوده به غنا را حرام دانسته‌اند، لذا پیامبرخوانده‌ی بهائی خواسته تا عرض اندامی نموده و اغنام خود را به وسیله‌ی این حکم مسرور سازد. اما در عین حال تأکید کرده که مبادا ساز و آواز، شما را از حد ادب خارج سازد. ولی به جای آن، بهائیان می‌توانند به واسطه‌ی بردن نام بهاء شاد باشند و تفریح کنند!
از این‌رو عبدالبهاء نیز تأثیر استفاده از موسیقی را در تبلیغ بهائیت، به بهائیان گوشزد کرده است: «هنر موسیقی، آسمانی و مؤثر است، موسیقی مائده‌ی روح و جان است، با نیروی سِحرآمیز موسیقی، روح انسان تعالی می‌یابد. موسیقی هیجان و تأثیر شدیدی در قلوب اطفال ایجاد می‌کند».(2)
اما جالب است بدانیم که بهائیان در راه اباحه‌گری، پا را از پیامبرخوانده‌ی خود نیز پیش گذاشته و امروزه، استفاده‌ی بدونمحدودیت  از ساز و آواز، یکی از شیوه‌های تبلیغ و جذب در بهائیت به شمار می‌آید. لذا علی رغم منعی که در شریعت‌های الهی در مورد موسیقی مبتذل شده، تشکیلات بهائیت با اعطای چهره‌ی دینی به آن، برای جذب افراد، در مجالس و ضیافت‌های خود از موسیقی و حتی رقص استفاده می‌کنند. تا جایی که یکی از هنرهای تأثیرگذار در تبلیغ بهائیت، رقص معرفی می‌شود و رسانه‌های بهائی با استفاده از جذابیت زن‌های رقاصه، به تبلیغ بهائیت می‌پردازد.

این در حالیست که حتی پیامبرخوانده‌ی بهائیت هم در استفاده‌ی بهائیان از موسیقی، نسبت به خروج آنان از دایره‌ی ادب (که یکی از مظاهر آن رقص است) هشدار داده بود. اما گویا تشکیلات بهائیت هیچ چهارچوب اخلاقی را در راه تبلیغ فرقه‌ی خود رعایت نمی‌کند؛ چه آن‌که این راه‌ها، حتی مخالف با ساخته‌های پیشوایانش باشد.

پی‌نوشت:
1- حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 49-48، بند: 51.
2- ویلیام هاچر، دیانت بهائی، ترجمه سمندری، بی‌جا: موسسه‌ی معارف بهائی، بی‌تا، ص239.

بهائیت در ایران : عرفان ثابتی نماینده بهائیان در مناظرات تلویزیونی بی بی سی و صدای آمریکا و دیگر رسانه‌ها، با انتشار پستی در فیس بوک خود، به علی پروین (پیشکسوت فوتبال کشورمان) توهین کرده و به وی تهمت فحشاء زد. این سخنگوی غیررسمی تشکیلات بهائیت که نتوانست خشم خود را از برگزاری هیئت برای اهل‌بیت (علیهم السلام) توسط این پیشکسوت فوتبال ایران تحمل کند، مدعی شد: «علی پروین چه در روزهای جشن و چه در روزهای عزاداری مراسم زیادی برگزاری می‌کند که معروف‌ترین آن‌ها مولودی برای تولد حضرت فاطمه (علیها السلام) است که در مسجد قائم در پل رومی برگزار می‌کند و در محرم در هیأت محبان مهدی حاضر می‌شود. پروین در لواسان در زیرزمین خانه‌اش هم حسینیه‌ای ساخته و به این ترتیب برای خود هیئتی به هم زده است. گاهی هیئت محبان مهدی به حسینیه لواسان می‌رود، غلام کویتی‌پور مداح معروف میهمانش می‌شود. این در حالی است که او به وقتش در پارتی‌های شبانه شرکت می‌کند و از طریق اعوان و انصارش به دنبال فحشای شرعی که در ام القری اسلامی بازار داغی دارد هم هست و مبالغ سرسام آوری را برای عیاشی کوتاه مدت پیشنهاد می‌کند».(1)
         

اما جالب است بدانیم در حالی این بهائی معلوم الحال به سلطان فوتبال ایران تهمت فحشاء نسبت می‌دهد که خود پیش‌تر، در خصوص اباحه‌گری امور جنسی و بی‌بند و باری در فرقه‌ی بهائیت اعتراف کرده بود: «به طور رسمی روابط محدود به ازدواج است. ولی این زیاد مهم نیست چون بهاءالله برای روابط آزاد بدون ازدواج تنها 9 مثقال طلا جریمه گذاشته (2)که آن هم اکثراً اجرا نمی‌شود. منتهی در میان بهائیان، امر به معروف و نهی از منکر ممنوع است. به عبارت دیگر کسی کاری به آن‌ها ندارد و می‌توانند هرکاری با هم بکنند و صدایش را هم در نیاورند و پولی هم به بیت العدل نپردازند».(3)
اما به راستی چگونه فرقه‌ای که برای جذب حداکثری به فرقه‌ی خود، هیچ خط قرمزی را رعایت نمی‌کند و به تمامی مفاسد اخلاقی رنگ و لعاب شبه‌دینی می‌دهد؛ تا جایی که حتی دفاع از همجنس‌گرایان را وظیفه‌ی بهائیان برمی‌شمارد: «هدف آیین حضرت بهاءالله تحقق وحدت ارگانیک نوع بشر است و بهائیان موظفند هرگونه تعصبی را از زندگی خود بزدایند و به همگان احترام گذارند. بنابراین، هرگونه تعصب یا انزجار از همجنسگرایان، مخالف و مغایر با روح آیین بهائی است. افزون بر این بهائیان مأمورند که مدافع و حامی مظلومین باشند و باید از کسانی که حقوق‌شان نقض شده با تمام توان دفاع کنند...».(4)؛ اینک برای حذف فکری مخالفین خود، از هیچ افترایی دریغ نمی‌کند؟!
آری؛ فرقه‌ای که پیشوایانش از فحشاء و بی‌ناموسی پیروانشان کسب درآمد می‌کنند (5)، بعید نیست که از تهمت آن به عنوان حربه‌ی غیراخلاقی، برای ضربه به مخالفین خود استفاده نکنند!

بقول معروف " کافر همه را به کیش خود پندارد "

پی‌نوشت:
1- به نقل از حساب کاربری فیسبوک عرفان ثابتی.
2- حسینعلی نوری، اقدس، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 47، بند 49.
3- به نقل از سایت بهائی‌پژوهی، مقاله‌ی: فتوای عرفان ثابتی بر جواز فحشاء!
4- ترجمه و تلخیص پیام بیت العدل، مورخ 27 اُکتبر 2010 م، درباره‌ی رویکرد بهائیان به همجنسگرایان.
5- جهت مطالعه‌ی بیشتر، بنگرید به مقاله‌ی: قیمت زن و دختر بهائی ؟!